En dix ans, Pierre Bordage est devenu un pilier de la science fiction française. La sortie de chacun de ses romans a été salué par des critiques laudatives et plusieurs ouvrages ont été couronnés par des prix littéraires. Mais il a décidé de faire un moment autre chose, ne se considérant pas "marié à la science-fiction". Son roman, qui fait partie de la littérature générale, garde pourtant la trace du monde imaginaire et mythique qu'il affectionne. Plus délicat, il ambitionne cette fois de recréer un Évangile actualisé : depuis longtemps. il avait la tentation de réécrire La Bible. Il s'est plus précisément attaché au Nouveau Testament, en réécrivant Les Évangiles en tentant de répondre aux questions : si le Christ se retrouvait aujourd'hui parmi nous, comment serait-il? Quel pourrait- bien être son message? Que ferait-il?

Il en résulte un roman étonnant découpé en quatre parties distinctes, comme Le Nouveau Testament. Les quatre évangélistes, (Mathias, Marc, Lucie et Yann), des pécheurs qui seraient damnés dans la perspective religieuse ancienne, sont issus de divers milieux de notre société actuelle et vont tous jouer, isolément d'abord, un rôle primordial dans l'intrigue, parallèlement, jusqu'au moment où ils vont entrer en synergie. Mathias, le Mathieu en même temps que le Judas de l'Évangile, est un jeune tueur à gages d'ascendance russe, au passé sombre et douloureux. Marc, qui porte le même nom, est le pharisien, suppôt des nantis, actuel successeur des marchands du temple, journaliste de cinquante ans cynique et désabusé, va tenter de démolir le Christ dans l'opinion avant de faire sa conversion. Lucie strip-teaseuse sur le Net est Marie-Madeleine. Yann, d'abord sceptique, sera son premier disciple, à la fois Jean et Pierre. Leurs destins vont se croiser quand chacun développe un rapport particulier avec un jeune Indien d'Amazonie, Vaï-Ka'i, le Christ de l'Aubrac du roman, dont la soeur Pierrette personnifie Marie. Excepté Pierrette, ils représentent quatre aspects de la vie actuelle dans leurs cheminements respectifs vers la spiritualité et le Christ.

Vaï-Ka'i, le nom du Christ, emprunté à la langue parlée par une peuplade amazonienne, est un Indien, nourrisson rescapé du massacre qui a anéanti sa tribu et envoyé en France sur le plateau de l'Aubrac, en Lozère, où se fera son éducation. Quand il commence à faire des miracles, sa renommée s'étend vite. Son enseignement est d'ordre chamanique. Il prône la vénération de la mère Terre, le respect d'autrui, l'abolition des jugements et accessoirement la démolition des principes bibliques. Il se refuse à organiser ses fidèles en une Église "traditionnelle". L'idée qu'il répand consiste à prétendre qu'il faut vivre dans le présent, comme le faisait le Christ. Bordage transpose tous les grands thèmes de la Bible, de l'amour du prochain à la vie éternelle. Pratiquant le nomadisme comme le Christ, Vaï-Ka'i, répandant bonne parole et miracles, charismatique, est bientôt suivi par une troupe grossissante de fidèles, qui menacent les tenants du pouvoir. Divers épisodes de la vie du Messie se produisent : les miracles, le renoncement, mais aussi la trahison, le doute, la délation conduisant à un procès bâclé, la rédemption et sa mort.

On retrouve un autre motif dans ce livre : le goût du nomadisme qui correspond à une véritable philosophie chez Bordage (il a lui-même déménagé vingt fois et revient d'un séjour de deux ans aux USA), nomadisme déjà été rencontré dans Les Derniers Hommes (note) ou Orchéron. Bordage considère le nomadisme comme la seule alternative à la société de consommation. Pour lui, les anciens nomades ne dégradaient pas la terre, ne laissaient pas de trace. Mourir, pour eux, n'était ni une fin ni un problème, mais un phénomène naturel faisant partie d'une conception cyclique de la vie à l'opposé du dogme chrétien. Le nomadisme permet de ne pas être attaché aux biens, de ne plus être conditionné par la notion de devoir qui ne profite qu'aux élites. Bordage se souvient des propos de Jésus réclamant à ses disciples une entière confiance dans le père céleste, dans la générosité de leur environnement ("regardez les lys des champs, les oiseaux du ciel...", etc.). Le Christ invite ses fidèles à ne plus se soucier du lendemain, du bien matériel, de la possession, mais à vivre l'instant présent, en comptant sur la nature pour subvenir à leurs besoins. Ce message se retrouve modernisé dans le roman. Les fidèles du Christ de l'Aubrac refusent le système capitaliste, se remettent à vivre plus ou moins nus, à leur gré, et délaissent leurs possessions matérielles pour le suivre, mettant ainsi à mal le dogme dominant qu'est le matérialisme de consommation de nos sociétés.

On comprend pourquoi Bordage a retenu pour son titre le mythe du serpent. Non pas le serpent biblique, symbole du mal et d'une sexualité détestée. Mais le symbole des chamanes ou de la mythique orientale du serpent, symbole de vie, de renaissance (sa mue) lié d'une certaine façon au nomadismeet à sa conception cyclique de la vi .Bordage tient aussi à réhabiliter l'image de ce reptile à cause de l'image de l'ADN, de sa forme de serpent double entrelacé qu'on retrouve aussi dans nombre de mythes primitifs que nous partageons avec les plantes et les animaux, : symbole aussi d'un pacte écologique pour se sentir davantage relié à la nature. L'ADN, pour Bordage, sera la baguette magique moderne, réconciliant l'image du serpent avec une idée nouvelle de la spiritualité.

Ce livre est aussi une charge politique sans complaisance de notre façon de vivre contemporaine. Dans ce roman dérangeant, charge féroce et dénonciation virulente de la civilisation actuelle, de ses pauissants et de son corps social malade,Bordage se montre acerbe à l'égard des représentants des pouvoirs en place : hommes politiques et policiers corrompus, journalistes sous contrôle, attentats islamistes, réseaux de pédophiles, mondialistes et écologistes opportunistes. Il rejette la société de consommation, la dictature boursière, le productivisme pour le profit suicidaire pour l'environnement, auxquels il oppose un évangile inspiré de cultes amérindiens et de valeurs chamaniques, une osmose écologique entre la terre et ses habitants, en retrouvant la magie de l'instant présent. Seule l'espèce humaine et une solidarité affirmée naturelle trouvent grâce à ses yeux. La dernière phrase du livre en est la clef : "Nous ne savons pas où nous allons mais (...) restons ouverts au présent" est le principe fondamental l'évangile de Bordage

Un mot sur le rapport à l'écriture de ce livre d'un nouveau genre pour Bordage, qu'il a été contraint de travailler différemment. En science-fiction, l'obligation est toujours faite à l'auteur de se justifier, avec L'Évangile du Serpent, la justification ne s'impose plus. Le livre se lit sans difficulté et ses thèmes philosophiques et mystiques ne viennent pas perturber la lecture. Au contraire. Mais il a manqué à Bordage suffisamment de persuasion pour nous convaincre que ce que propose son Messie est moins utopique que réalisable. S'il n'est pas de science-fiction, l'intérêt de ce roman est de nous donner des clés indispensables pour comprendre les autres romans de l'auteur et on peut considérer que sa tentative de faire autre chose que de la science-fiction est réussie..

La quatrième de couverture :

Jeune indien d'Amazonie élevé en Lozère, Vaï Ka'i incarne la sagesse du serpent double, symbole chamanique de l'ADN. Il prône l'abandon des possessions, le respect de la Terre et accomplit des miracles. Sa renommée va croissant et les adeptes accourent du monde entier, ce qui inquiète les autorités... Alors le pouvoir va riposter : calomnie, faux témoignages, procès, puis,jugement suprême, la télévision... enfin, la sentence... la mort.
Grand roman contemporain humaniste, aventure littéraire inoubliable, servi par un rythme narratif formidable et des personnages d'une grande justesse, qui transpose Le Nouveau testament dans notre présent.

Né en 1955 en Vendée, auteur d'une trentaine de romans et de quelques nouvelles de science-fiction, Pierre Bordage a connu, en moins de dix ans, une ascension fulgurante. Lauréat du prestigieux Prix Tour Eiffel dès sa création en 1997 pour Wang et du Prix Paul Féval de littérature populaire 1999 pour Les Fables de l'Humpur, il a su conquérir un large public grâce à son talent de conteur et à une thématique à la fois personnelle et universelle qui en fait un visionnaire formé par les mythologies. Loin d'une science-fiction dure ou des mondes cyberpunks, il a créé un univers personnel où la spiritualité tient une grande place. Après un séjour aux USA, il s'est réinstallé dans la région nantaise, où il écrit un roman de science-fiction qui s'intitulera Griots Célestes. Il y sera question de l'initiation d'un jeune griot, disciple d'un artiste conteur plus âgé, qui aura fort à faire pour que jamais les humains qui ont essaimé à travers l'univers n'oublient leur histoire et leurs mythes.

Bibliographie

Romans.

ROHEL LE CONQUERANT

Cycle de Dame Asmine d'Alba (L'Atalante en 1 volume)
1. Le chêne vénérable (1992, Vaugirard)
2. Les maîtres sonneurs (1993, Vaugirard)
3. Le monde des franges (1993, Vaugirard)
4. Lune noire (1993, Vaugirard)
5. Asmine d'Alba (1994, Vaugirard)

Cycle de Lucifal (L'Atalante en 1 volume)
6. Les anges du fer (1994, Vaugirard)
7. le grand fleuve-temps (1995, Vaugirard)
8,. L'enfant à la main d'homme (1995, Vaugirard)
9. Les portes de Babûlon (1995, Vaugirard)
10. Lucifal (1995, Vaugirard)

Cycle de Saphyr (2000, L'Atalante)
11. Terre inférieure (1996, Vaugirard)
12. Les feux de Tarphagène (1996, Vaugirard)
13. Le choeur du vent (1996, Vaugirard)
14. Saphyr d'Antiter (1997, Vaugirard)

Wang

1. Les portes d'Occident (1996, L'Atalante ou J'ai Lu 5285)
2. Les aigles d'Orient (1997, L'Atalante ou J'ai Lu 5405)

LES GUERRIERS DU SILENCE
1. Les guerriers du silence (1993, L'Atalante ou J'ai Lu 4754)
2. Terra Mater (1994, L'Atalante ou J'ai Lu 4953)
3. La citadelle Hyponéros (1995, L'Atalante ou J'ai Lu 5088)

Atlantis (1998, J'ai Lu 4829)

Abzalon (1998, L'Atalante)

Graine d'immortels (1999, Flammarion collection Quark noir)

Les fables de l'Humpur (1999, J'ai Lu Millénaires)

Les derniers hommes, note de lecture.
1. Le peuple de l'eau, janvier 2000, n°332.
2. Le cinquième ange, février 2000, n°333.
3. les légions de l'Apocalypse, mars 2000, n°334.
4. Les chemins du secret, avril 2000, n°335.
5. Les douze tribus, mai 2000, n°336.
6. Les derniers hommes, juin 2000, n°337.

Nouvelles

Une paix éternelle (1996), in Genèse (J'ai Lu 4279)
La quarantaine (1999), (édition zéro heure) [nouvelle disponible en ligne]
Big Crunch, in agenda de la SF
Pierres de Lune (1999), in Les 10 ans de L'Atalante
Ma Main à couper

Divers
Religions, la longue marche (article de Pierre Bordage), in Parallèles (No 7, Juillet/Septembre 1998)
Pierre Bordage, la force tranquille (interview de l'auteur), in Bifrost (No 17, février 2000, pages 72 à 78)

Roland Ernould © 2002

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